26 أبريل 2010

التعريف بابن تيمية الحراني وانحرافه عن منهج السلف 04

انحراف تلامذة ابن تيمية عنه بعد انكشاف زيغه وضلاله

وكان الحافظ شمس الدين الذهبي وهو من معاصري ابن تيمية مدحه في أول الأمر ثم لما انكشف له حاله من الزيغ والضلال قال في رسالته بيان زغل العلم والطلب 10 ما نصه: [ فوالله ما رمقت عيني أوسع علما ولا أقوى ذكاء من رجل يقال له ابن تيمية مع الزهد في المأكل والملبس والنساء، ومع القيام في الحق والجهاد بكل ممكن، وقد تعبت في وزنه وفتشه حتى مللت في سنين متطاولة، فما وجدت أخره بين أهل مصر والشام ومقتته نفوسهم وازدروا به وكذبوه وكفروه إلا الكبر والعجب وفرط الغرام في رئاسة المشيخة والازدراء بالكبار، فانظر كيف وبال الدعاوى ومحبة الظهور، نسأل الله المسامحة، فقد قام عليه اناس ليسوا بأورع منه ولا أعلم منه ولا أزهد منه، بل إقرأ المزيد

25 أبريل 2010

التعريف بابن تيمية الحراني وانحرافه عن منهج السلف 03

استتابة ابن تيمية

وقد استتيب مرات عديدة وهو ينقض مواثيقه وعهوده في كل مرة حتى حبس بفتوى من القضاة الاربعة الشافعي والمالكي، والحنفي والحنبلي وحكموا عليه بانه ضال مضل يجب التحذير منه وزجره كما قال ابن شاكر الكتبي في عيون التواريخ وهو من تلامذة ابن تيمية وسيأتي، وأصدر الملك محمد بن قلاوون منشورا ليقرأ على المنابر في مصر وفي الشام للتحذير منه ومن أتباعه.

وهذه صورة استتابته منقولة من خط يده كما هي مسجلة في كتاب نجم المهتدي وعليها توقيع العلماء ونصها 7: [ الحمد الله، الذي اعتقده ان في القرءان معنى قائم بذات إقرأ المزيد

24 أبريل 2010

التعريف بابن تيمية الحراني وانحرافه عن منهج السلف 02

الحافظ العلائي يذم ابن تيمية

وقد أورد كثيرا من هذه المسائل الحافظ العلائي شيخ الحافظ العراقي، نقل ذلك المحدث الحافظ المؤرخ شمس الدين بن طولون في ذخائر القصر[3] ، قال ما نصه: “ذكر المسائل التي خالف فيها ابن تيمية الناس في الأصول والفروع، فمنها ما خالف فيها الاجماع، ومنها ما خالف فيها الراجح من المذاهب، فمن ذلك: يمين الطلاق، قال بأنه لا يقع عند وقوع المحلوف عليه بل عليه فيها كفارة يمين، ولم يقل قبله بالكفارة احد من المسلمين البتة، ودام افتاؤه بذلك زمانا طويلآ وعظم الخطب، ووقع في تقليده جم غفير من العوام وعم البلاء. وأن طلاق الحائض لا يقع وكذلك الطلاق في طهر جامع فيه زوجته، وأن الطلاق الثلاث يرد إلى واحدة، وكان قبل ذلك قد نقل إجماع المسلمين إقرأ المزيد

23 أبريل 2010

التعريف بابن تيمية الحراني وانحرافه عن منهج السلف 01

03

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

بداية امر ابن تيمية

ليعلم أن ابن تيمية هذا الذي هو حفيد الفقيه المجد بن تيمية الحنبلي المشهور، ولد بحران ببيت علم من الحنابلة، وقد أتى به والده الشيخ عبد الحليم مع ذويه من هناك إلى الشام خوفا من المغول، وكان أبوه رجلأ هادئا أكرمه علماء الشام ورجال الحكومة حتى ولوه عدة وظائف علمية مساعدة له، وبعد أن مات والده ولوا احمد ابن تيمية هذا إقرأ المزيد

22 أبريل 2010

الفوزان ينهى عن اطلاق لفظ (السيادة) على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ونقول قبل الفتوى والله لا خير في قوم يحملون كل هذا الجفاء لنبيهم ، فالوهابية تتفن في قلة الأدب مع سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، بل تراهم يطلقون ألقاب السيادة والتفخيم والتقدير والرفعة لعلمائهم وعندما يذكرون سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم بكل وقاحة يقولون ( محمد ) هكذا ..

أي جفاء هذا ؟؟

ثم يأتون ويقولون ( نحن نحب الرسول ) كذبوا وضلوا وأضلوا .

ونراهم لا مانع لديهم من أطلاق لفظ ( شيخ الإسلام ) و ( مجدد الإسلام ) … إلخ ، على من هم دون سيدنا محمد الله صلى الله عليه وسلم ولا يساوون حتى تراب قدميه

والله لهو سيدهم وسيد من يطلقون عليهم ( شيخ الإسلام ) و ( مجدد الإسلام ) رغماً عن أنوفهم جميعاً !

والان مع الفتوى

نهى صالح الفوزان في كتابه [عقيدة التوحيد صفحة 151] من اطلاق لفظ سيدنا على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم . وقال انه مكروه , وقال: كره رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الالفاظ : وهي (أنت سيدنا – أنت خيرنا – وسيدنا وابن سيدنا – أفضلنا , أنت اعظمنا ).

ولم يذكر الحديث الذي نهى فيه النبي صلى الله عليه وسلم اطلاق هذه الالفاظ !!!.

وجهل الفوزان المسكين حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه (أنا سيد ولد أدم ولافخر) ,وقال صلى الله عليه وسلم ( أنا سيد الناس يوم القيامة…”) رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة . فالنبي صلى الله عليه وسلم أطلق لفظ السيادة على نفسه , فكيف يكون قد نهى عنه ؟!! . وكيف تكون في اطلاق هذا اللفظ كراهة ؟!!!

فاطلاق هذا اللفظ هو سنة لو عرف هذا لانه من فعله هو عليه الصلاة والسلام . بل قال الله عن سيدنا يحي عليه السلام (فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ).

فاذا كان اطلاق لفظ سيد يجوز على سيدنا يحيى عليه السلام فكيف لايجوز على النبي صلى الله عليه وسلم !!!

كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الي صحابته رضوان الله عليهم من الاوس حينما جاء سعد بن معاذ ( قوموا الى سيدكم).

فهل فيجوز اطلاق لفظ سيدنا على سيدنا سعد ابن معاذ ولايجوز اطلاقه على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

يحتمل ان يكون ذلك جائزاً عند اخواننا الوهابية !!!

وكيف وقد ورد الحديث بقوله صلى الله عليه وسلم (والعبد راع على مال سيدهوهو مسئول عنه).

قال تعالى (تلك الرسل قد فضلنا بعضهم على بعض ) فاذا كان الله قد فضل الرسل بعضهم على بعض ولم يجعلهم في مرتبة واحدة , وفضل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على سائر الانبياء والمرسلين وختم به الرسالة ورفع ذكره وقرنه اسمه مع اسمه في الشهادة وفضل امته على سائر الامم وغير ذلك من الخصائص .
فياتي هذا فيقول أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اطلاق لفظ (أفضل) ؟!! .

ومن المعروف ان العلماء يطلقون على السيدة فاطمة الزهراء أنها سيدة نساء العالمين -لما جاء في مسند الإمام أحمد وصحيحي البخاري ومسلم وغيرهم-! ويطلقون عليها هذا اللفظ من غير تردد فكيف بسيد البشر صلوات ربي وسلامه عليه !!!

قال العلماء في قوله تعالى (يا أيها آمنوا الذين لاترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولاتجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لاتشعرون) ولاتجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أي لاتنادونه بإسمه مفرداً .

كما قال العلماء رضوان الله عليهم إن الله لم يذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم في القران الكريم , الا وذكر معه النبوة أوالرسالة تعظيماً وتشريفاً . ولم يناديه بإسمه قط .

ولكن الفوزان يتجرأ على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ويناديه بإسمه مفرد !!!

ولكن سؤالي الاخير لصالح الفوزان هو : هل تستطيع أن تخاطب الملك عبدالله بن عبدالعزيز وتناديه باسمه حافة بغير ان تطلق لفظ (الملك , أو سماحة الملك , أو جلالة الملك , أو سمو الامير أو صاحب السمو) ؟؟ أم هذا المذكور أفضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم عندكم ؟؟؟؟

مع أن الوهابية يطلقون لفظ (الملك) وهو اسم من اسمائه تعالى على الامير الذي يحكمهم !! ولايتورعون في ذلك ولايعتريهم شيئ من التردد !!! ولكن التردد والمنع يكون في اطلاق لفظ السيادة في حقه صلى الله عليه وسلم ؟؟!!

من مواضيع شخنا بكري العوني حفظه الله في منتدى الحوار الاسلامي

21 أبريل 2010

صالح الفوزان التكفيري يكفر اكثر من 99% من علماء وابناء الامة الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ولي الصالحين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إله الأولين والآخرين، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله سيد الخلق أجمعين، اللهم صلِّ وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين, وبعد.

استمع للفوزان من موقعه الشخصي وهو يكفر الاشاعرة صراحا ويجعل من عوام الأشاعرة مبتدعة ضالون فقط . ولا يعلم هذا الجهول انه كفر ائمة الإسلام اي اكثر من 99% من علماء الامة الإسلامية

والان مع فتوى الفوزان رقم الفتوى 9819 عنوان الفتوى تكفير علماء المعتزلة والأشاعرة

نص السؤال يقول : فضيلة الشيخ وفقكم الله، أهل السنة يقولون إن من نفى صفات الله فهو كافر ومع هذا فهم لا يكفرون المعتزلة والأشاعرة فما هو السبب في ذلك ؟

الاجابة.

((هذا كلام غير صحيح (الخ لا افهم) يكفرون ائمتهم وعلماءهم الذين عرفوا الحق ولكنهم لم يقبلوه يكفرونهم اما اتباعهم من المقلدة فهؤلاء يعذرون لا يكفرون لانهم مقلدة يظنون ان ائمتهم على حق ولم يتبين لهم بطلان ما هم عليه قلدوهم عن جهل فيدرؤ عنهم التكفير ويقال هذا ضلال وهم ضلال(بالضمة) يعذرون يعذرون بالتقليد والتأويل والجهل

اما علمائهم ودعاتهم الذين عرفوا الحق فهؤلاء يكفروا..) انتهى

تفضل وحمل قول الفوزان صوتيا

وحتي لا ياتي احد ويتفلسف ويقول هذا الحوار مدلس اليكم الفتوى من موقع الفوزان

اليكم هذه الروابط ليعلم الجميع من علماء الأشاعرة الذي خلدهم في النار الجهول الفوزان.

جميع شراح البخاري ، ابن التين ، وابن بطال ، والحافظ ابن حجر العسقلاني ، وابن ابي جمرة ، الامام النووي شارح صحيح مسلم ، والامام القرطبي ، و القائد المجاهد البطل نور الدين زنكي الشهيد ، وكذا صلاح الدين الأيوبي والامام السيوطي ، والبيهقي ، وابن الصلاح ، والمزي ، والعراقي ، والسخاوي ، والزيلعي ….. وغيرهم الكثير والكثير ممن لا يحصي عدده من جل علماء الامة الاسلامية .

راجع هنا أعتراف الوهابية السلفية أن السادة الأشاعرة والماتريدية هم جمهور أهل السنة والجماعة

والاسئله من مشايخنا

من هم السلف الصالح بالنسبة لمعتقد الوهابية ؟

وحيث أنهم ضللوا وكفروا جميع علماء الامة محدثيها ومفسريها وفقهائها عقائديا ، فمن أين أخذوا دينهم ومن نقل اليهم العلوم التي يتظاهرون باتقانها ؟؟

من بقي للوهابية يا ترى ؟

من بقي من السلف الصالح لهؤلاء الوهابية ليقتدوا به؟

هل يا ترى خفي عن كثير من علماء الأمة ممن كان على الأصول الأشعرية أن تلك الأصول التي كانوا عليها كانت غير صحيحة مع علو كعبهم ورسوخ قدمهم في شتى العلوم والمعارف ؟

أريد أخاً سلفياً (وهّابياً) عاقلاً ليجيبني عنالاسئله فهل أجده ؟

وهذه فتوى الفوزان مصورة من موقعه الشخصي

لماذا يقحم الفوزان الأبناء في مسائل خلافية تسبب الفتن ؟

صورة لغلاف الكتاب

ثم

ولا أدري هل يعرف الفرق بين التأويل والتعطيل ؟!

وأخيرًا الطامة التكفيرية

يقول عن مشركي العرب ومشركي مكة أنهم سلف الأشاعرة ؟!!!

20 أبريل 2010

الوهابي الفوزان يحرم الانترنت !!!وينشئ موقع عليه!!!

برجاء تقييم الفيديو حتي تعم الفائدة

19 أبريل 2010

من كوارث الوهابية الاحتفال بمحمد ابن عبدالوهاب اسبوع جائز والاحتفال برسول الله بدعة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من كوارث الوهابية الاحتفال بمحمد ابن عبدالوهاب اسبوع جائز والاحتفال بالنبي صلى الله عليه وسلم يوم بدعة من فتاوى ابن عثيمين

اشعر ان الجهل قد استفحل بالوهابيه ووصل الى ما لا يمكن تحمله ، وصل بهم الحال إلى انكار الاحتفال بالمولد النبوي الشريف لخير البشر سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام وحللوا لوليهم وسيدهم محمد ابن عبدالوهاب اسبوع كامل

وما الاحتفالُ بالمولد : الا تعبيرٌ عن الفرح بِرَسول الله صلى الله عليه وَسَلَّم و تعظيمٌ لشعائر الله و تعبيرٌ عن محبَّة رسول الله صلى الله عليه وسلَّم وشكرٌ للمُنْعِمِ و تثبيتٌ لقلوبِ المُؤْمِنينَ ولتذكير من غفل قلبة عن ذكر رب العالمين ورسوله محمد الامين صلي الله عليه وسلم ونشر سيرتة والاجتماع علي ذلك والحث عليه ونشر سنتة صلي الله عليه وسلم.

فياقوم اتباع قرن الشيطان محمد عبدالوهاب الذي سفك الدماء واستحل دماء واموال واعراض المسلمين وكفر الامة وحارب الخلافة الإسلامية العثمانية فكان سببا في عوامل انهيارها وتحكم العالم الكافر فينا وتعاون مع الانجليز ضد ابناء الامة الإسلامية يقومون بالاحتفال به لمده اسبوع من كل عام ويبدعون من يحتفل بالنبي صلى الله عليه وسلم يتركون الاحتفال بمن اخرجنا واياكم والاجداد من الظلمات الى النور ويحتفلون بمحمد ابن عبدالوهاب فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.

يجعلون يوم محمد ابن عبدالوهاب يوما كالاعياد كما يقول ابن عثيمين.

من الافضل عند الوهابيه : سيدنا ” محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ، أم ” محمد بن عبد الوهاب ” ؟؟

يعني سفاك الدماء محمد بن عبد الوهاب يجوز له مالا يجوز لهادي الامم ومجلي الظلم صلى الله عليه وسلم ؟؟

مالكم كيف تحكمون ؟؟

الفتوى لابن عثيمين وقد قال مثلها ايضا ابن باز!!!!!!!!!!

ما الفـرق بين ما يسمى بأسبوع الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى، والاحتفال بالمولد النبوي حيث يُنكر على من فعل الثاني دون الأول؟

المفتي: محمد بن صالح العثيمين

الإجابة:

الفرق بينهما حسب علمنا من وجهين:

الأول: أن أسبوع الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى لم يُتخذ تقرباً إلى الله عز وجل، وإنما يُقصد به إزالة شبهة في نفوس بعض الناس في هذا الرجل ويبين ما منَّ الله به على المسلمين على يد هذا الرجل.

الثاني: أسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لا يتكرر ويعود كما تعود الأعياد، بل هو أمر بين للناس وكتب فيه ما كتب، وتبين في حق هذا الرجل ما لم يكن معروفاً من قبل لكثير من الناس ثم انتهى أمره.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر – باب صلاة العيدين



26 مارس 2010

ربيع بن هادي المدخلي يقول الإمام النووي وابن حجر والشوكاني ما عندهم اخطاء دول عندهم بدع

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ولي الصالحين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إله الأولين والآخرين، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله سيد الخلق أجمعين، اللهم صلِّ وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين, وبعد

ربيع بن هادي المدخلي يقول الإمام النووي وابن حجر السعقلاني والشوكاني ما عندهم اخطاء دول عندهم بدع

ربيع المدخلي الذي يسميه اتباعه الطائفة الوهابية المدخلية بغمام الجرح والتعديل وهو من أهل الجهل وإمام الفتنة والتكفير في هذا العصر وهو من أكابر مشايخ الفرقة الوهابية يقول الإمام ابن حجر العسقلاني والإمام النووي والشوكاني ما عندهم اخطاء دول عندهم بدع فجعلهم في مصاف المبتدعة والعياذ بالله .

فهل يعقل هذا يا وهابية ابن باز وابن عثيمين يقولون ليسوا من أهل السنة والجماعة والجاهل ربيع بن هادي المدخلي يقول انهم أهل بدع..

من نقل اليكم هذا الدين ومن هم علمائكم؟؟

لتحميل قول المتعالم الجهول ربيع بن هادي المدخلي الرابط بالاسفل

ربيع بن هادي المدخلي يقول الإمام النووي وابن حجر السعقلاني والشوكاني ما عندهم اخطاء دول عندهم بدع.

وهذا المقطع من شريط جلسة بالطائف

25 مارس 2010

ابن تيميه يطعن فى السيدة خديجه ام المؤمنين

بسم الله الرحمن الرحيم

تعجبت كثيرا ..عندما قرات قول الامام العلامه ..تقى الدين الحصنى ..فى كتابه ( دفع شبه من شبه وتمرد …ونسب ذلك للامام احمد )

وهو كتاب الفه الامام تقى الدين فى الرد على ابن تيميه !!! وهو ممن عاصروه وراوه باعينهم ..وعندما وقعت عيناي على قول الامام تقى الدين ..الاتى ..

( علماء الشام كتبوا ايضا فتيا فى ابن تيميه ..لكونه اول من احدث وابتدع هذه المسائل التى لاتصدر الا ممن فى قلبه ضغينه لرسول الله سيد الاولين والاخرين )

فاصابتنى الدهشه لانى كنت اسمع ان ابن تيميه هو شيخ الاسلام كما يردد !!! فعزمت ان اقرا كتبه وفتاويه واستعنت بالله على اتباع الحق والولاء لرسول الله !!

ولا يهمنى شخص سواه !!!

فوجدت انه بالفعل قد صدق العلامه تقى الدين وغيره من الائمه الذين ذموا ابن تيميه ..ووجدت فى كتبه الكثير من المصائب ..ومنها هذه المصيبه التميميه !!

ام المؤمنين ..السيده الطاهره خديجه ..زوج الحبيب رسول الله ..مكانها فى سويداء القلوب ..وفى داخل الارواح !!

اسمعوا ماذا قال فيها ابن تيميه !!!

يقول ابن تيميه ..فى كتابه ( منهاج الصراط المستقيم ) ..ج(4)..ص( 303- 304 )..ما نصه الاتى ..

( وهؤلاء يقولون بقوله لخديجه ..ما ابدلنى الله بخير منها ..ان صح معناه ..< تامل .ان صح معناه >..فخديجه كان خيرها مقصورا على نفسه !!! لم تبلغ عنه شيئا !!!ولم تنتفع بها الامه !!!!!..) ..نقول لك الله ياام المؤمنين ..فابن تيميه قد نصب نفسه قاضيا على ازواج رسول الله يفاضل بينهم بعقله وهواه !! ويزعم ان خير السيده خديجه كان قاصر !!! ولم ينفع الامه فى شئ ..!!!

وهنا نقول ..الم تنفع السيده خديجه رسول الله ؟؟؟

الم تنصره وتواسيه وتحميه ؟؟؟

اليس رسول الله ..هو اهم شيئ بالنسبه للامه ؟؟؟

اليس هو امامها ومصدرها ..ونبيها ؟؟ فقد نفعت والله جميع الامه سلفا وخلفا ..ولكم الله ياازواج رسول الله !!! من بدع واساءات ابن تيميه والوهابيين

ثم يواصل ابن تيميه تجريحه للسيده خديجه فيقول ..

فى منهاجه.. ج( 4)..ص( 304 )..ما نصه ..

( فخديجه !! كان خيرها مقصورا على نفسه ..لم تبلغ عنه شيئا !!! ولم تنتفع بها الامه ..كما انتفعت بعائشه ..ولا كان الدين قد كمل ..حتى تعلمه خديجه !!!!! وحتى يحصل لها من كمال الايمان به ..مثل ما حصل لمن علمه من امن به بعد كمال الدين !!!! ) انتهى

وهذه هى الكارثة الكبري !!! فابن تيميه يزعم ان ايمان السيده خديجه غير كاملا !! لماذا ؟؟؟ لانها امنت فى اول الدين وقبل اكتماله !!! فبناءا عليه ايمانها غير كامل ..مثل الذين امنوا بعد كمال الدين ..وانا لله وانا اليه راجعون على هذا الفهم السقيم ..

ويحق لنا ان نسال ..من الذى نصب ابن تمييه قاضيا يفاضل بين ازواج النبى ..ثم يقدح فى كمال ايمانهن ؟؟؟

اليست هذه هى خديجه ؟؟ التى كان النبى يذكرها ويبكى حنينا وشوقا اليها ..

اليست هذه هى خديجه ؟؟التى قالت له السيده عائئشه عنها ( الم يبدلك الله خيرا منها ؟؟؟ فتغير وجهه واحمر لونه ..وعرفت السيده عائشه فيه الغضب !!

ثم قال ..لا والله ..ما ابدلنى الله خيرا منها ..فقد امنت بى حين كفر بى الناس ….وصدقتنى حين كذبنى الناس ..وواستنى حين حرمنى الناس ..ورزقنى الله منها الولد ..حيننما حرمته من بطون الناس …فلا والله ما ابدلنى الله خيرا منها ) متفق عليه

اليست هذه هى خديجه ؟؟؟ هل هذه ايمانها غير كامل ؟؟؟

هل هذه نفعها قاصر ؟؟ ولم تنفع الامه ؟؟

لك الله ياامى وياام المؤمنين ..ياحبيبة رسول الله .